- 商家货号:T001438137
- ISBN:9787559639158
- 出版日期:1900-01-01
- 页码:0
- 字数:0
- 装帧:
- 开本:
- 版次:11
编辑推荐 |
|||
1.《参差集》的作者杭侃先生曾任上海市历史博物馆副馆长、法人代表,北京大学考古文博学院副院长、院长;现任山西大学副校长。主要的科研领域集中在宋元明考古、佛教艺术、古代建筑、博物馆学与文化遗产保护等方面。 2. 《参差集》一书为作者几十年的研究成果,包含了多个篇论文,这些文章写成的时间跨度很长。其中很多观点,在现在看来依然有着重要的价值。书中还配有大量的图片,以便读者查阅,加深对文章的理解。 3. 《参差集》一书为方便读者阅读和收藏,采用了145mm*210mm的小开本,以及圆脊精装的装帧方式,封面书名部分使用烫漆片的印刷工艺。
|
|||
内容简介 |
|||
本书文字简炼,通俗易懂,集知识性,趣味性于一体,图文并茂的普及考古文博专业知识,使广大读者能学习掌握一定的考古文博信息。全书共分为考古之思、从源到流、源头活水三个部分,每个部分由多篇文章构成,每篇文章都阐述了一个大众感兴趣的,有关考古学,博物馆学方面等问题。
|
|||
作者简介 |
|||
|
|||
目录 |
|||
考古之思
|
|||
精彩书评 | |||
我有一个梦想:是希望考古所见的美好,真正能够成为公民素质教育的一部分。
|
|||
书摘 |
|||
“关”“扃”和“仓”“廪” 关作为动词“关闭”的意思大家都很熟悉,但关还可以作为名词,作为名词的关的含义,《玉篇》解释为“扃(jiǒng)也”。而扃是什么含义呢?《说文》对“扃”的解释是“外闭之关也”。按照《说文》的解释,“关”和“扃”都是“以木横持门户”,阻止人开门出入的门闩,所不同的是“关”是为防止外人进入,在建筑里面使用的门闩;而“扃”则是加在门扇外面的门闩。所以《吕氏春秋·君守》中说:“中欲不出谓之扃,外欲不入谓之闭。”这里的“闭”也是门闩的意思。《管子·八观》里面就说:“宫垣关闭不可以不修……宫垣不备,关闭不固,虽有良货,不能守也。”这里的“关闭”连用,皆指从内部插在门扇上的门闩,而不是动词的“关闭”意。 但是,作为门闩的关和闭,仔细区分还是有所不同的。“关”经常用于大门,如城门之上,这样的门闩自然体量大而分量重,《吕氏春秋·慎大览》里面说孔子很强壮,可以“举国门之关”;《汉书·杨恽传》记载汉昭帝死前“曾有奔车抵(触)殿门,门关折,马死而昭帝崩”;这里的“关”都是指大门上的门闩。“闭”作为门闩解释的时候是短小的门闩,所以常用于小门之上,这种区别实际上还保留在今人的语汇中,正因为关、闭作为门闩时有大小的区别,所以我们平时才说关门(指大门)闭户(指小门),而不说闭门关户。 “关”因为是大门的门闩,因此,后来被引申指在来往交通要道上设置的关隘、要塞,如函谷关、嘉峪关等等。而“扃”在《集韵》中又解释为“鼎扃”。“鼎扃”就是穿到鼎耳间用来抬鼎的木杠,不会很长,所以用到门上指“短关”,与“闭”相似,只是和闭有门内使用还是门外使用的差别。“扃”是用在门扇外面的,所以又可以用于箱柜之类的闭锁,如《酉阳杂俎·语资》中有“见草中一柜,扃锁甚固”。 “扃”现在已经基本不用,它和关、闭的区分今人也不再在意,但是,它们的区分对于我们研究文物,甚至是考证题材还是有所帮助的。比如四川彭县出土的一方汉代画像砖,画面右方一个老人匍匐在地上,他的手中持着一根鸠杖,中间一个人正拿着一个盛器往老人面前的口袋里面倒米,画面左面席地而坐的那个人应该是会计一类的记账人员。画面上的建筑物建筑在台基之上,门扇上可以清晰地看到“扃”的形象。建筑上还有用于通风的气楼。所以,有的专家把这幅图考证为“养老图”是正确的。这种“扃”的形象,在山东沂南画像石墓中也能够看到。由于仓廪之类的建筑里面用于储藏实物,没有必要在门扇里面设置门闩,而需要的是从外面封门的“扃”,所以,汉代文物上所见有扃的建筑,可以判断为作为储藏使用的。现在所见文章中对这种类型的建筑也多考证为仓屋,这样的考证没有大错,但是如果再仔细区分一下的话,仓和廪还是有区别的。四川彭县出土的另一方汉代画像石上刻画了一幅“舂米图”,图上方的建筑为干栏式建筑,日本有名的正仓院采用的就是这种干栏式建筑,因为干栏式建筑下部通风状况较好,用于仓储建筑是合适的。但是,既然是“舂米图”,那么这幅画面上的建筑更确切地说应该称为廪,也就是“仓廪实而知礼节”的廪。仓是收藏脱过粒的谷物的,廪则是收藏舂出的米的。《礼记·月令》:“(季春之月)命有司发仓廪,赐贫穷,振乏绝。”疏:“蔡氏云:谷藏曰仓,米藏曰廪。”《汉书·五行志》:“御廪,夫人、八妾所舂米藏以奉宗庙者也。”所谓夫人亲舂不过是象征性的,但这却说明了“廪”里收藏的是脱过壳的谷物。 现在再看养老图,图中的建筑如果仔细区分的话,也应该称为廪,因为老人是很难有体力再去舂米,不可能将谷子领回去。领回去的,应该是从廪里储藏的米。 这里的米,不是我们今天所认为的狭义上稻米的米。在古代,凡是去壳的粮食都称作“米”,这一点《正字通》讲得很清楚:“凡脱肤壳者,如菰、菱、莲、茨之类皆曰米。”《周礼·地官·舍人》:“[舍人]掌粟米之出入。”疏:“黍、稷、稻、粱、瓜、豆六者皆有米,麻与小豆、小麦三者无米,故云九谷六米。”廪里的米是可以拿来直接做饭的,所以古代常用“廪食”这个词,《韩非子·内储说上》:“南郭处士请为王吹竽,宣王说(悦)之,廪食以数百人。”“廪食”就是由国家粮库供给粮食。科举时代秀才有多种名目,其中资历较深的叫“廪生”,“廪生”是“廪膳生”的简称,即由府学、县学供给衣食的官费生员的意思,供应的主要是米。 原载《中国文物报》,2006年10月13日 P3-7
|
商品评价
100%好评
共有0人参与评分评价商品